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  ２０１１年に自殺した岐阜市の３０代男性職員について、地方公務員災害補償基金岐阜県支部は８日までに、勤務先だった岐阜市民病院での長時間労働や上司の指導が自殺の原因と判断し、公務災害と認定した。男性の代理人らが明らかにした。

  認定通知書などによると、男性は０９年４月から施設管理などを行う部署で勤務。病院の改築などに伴い月１００時間を超える時間外労働を強いられた上、上司の高圧的な叱責を受け続け、うつ病を発症し、１１年３月ごろ自殺した。

(２月８日　時事ドットコム)2016/02/08-19:42

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  西日本高速道路第二神明道路事務所（神戸市垂水区）に勤務していた男性社員（３４）の自死について、神戸西労働基準監督署が長時間勤務などで労災認定していたことが２５日、兵庫労働局などへの取材で分かった。同労基署は２０１５年、残業代の未払いでも同事務所に対して是正勧告したという。

　同労働局などによると、男性は１４年秋に転勤し、道路の施工管理を担当していた。１５年に神戸市内の社員寮で自死しているのが見つかった。

　入退室時間やパソコンの使用時間などから、時間外勤務が長時間に及んだ月もあったとみられるが、就業管理システムでは大幅に下回る記録しか残っていなかった。

(１月２５日　共同通信)

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  染料や顔料のもとになる化学物質を製造している三星化学工業（東京都板橋区）福井工場の従業員５人が、相次いでぼうこうがんを発症した問題で、うち２人が１５日、厚生労働省を訪れて早期の労災認定を求めた。

２人は要請後、初めて実名で記者会見。発がん性が指摘される「オルト−トルイジン」を１８年半にわたって取り扱い、昨年１１月に発症したという田中康博さん（５６）は「発がん性についての説明は一切なかった。会社は労災認定を待たずに業務上の罹患（りかん）だと認め、設備や作業を改善してほしい」と訴えた。

  昨年８月に発症した高山健治さん（５６）は「夏はＴシャツでの作業が多く、それが原因だったと思っている」と会社の管理体制を疑問視した。

  三星化学工業は「今後も真摯（しんし）な話し合いを行い、誠意をもって解決していく。安全な職場環境づくりに最善の予防策を講じる」とのコメントを出した。

(１月１５日　時事ドットコム)

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  業務で石綿肺を患い死亡したとして、「日立造船」（大阪市）の元従業員（死亡時７８歳）の遺族が同社に２７５０万円の賠償を求めた訴訟で、会社側が解決金１５００万円を払うことで大阪地裁で和解したことが分かった。元従業員の石綿（アスベスト）被害を巡り、同社は死亡時の年齢が高いほど補償額が低くなる規定を設けたが、解決金はその３倍に上った。

　従業員の石綿被害が出ている造船業界では、遺族らの訴えなどを受けて退職死亡者の補償の年齢格差をなくす企業が相次いでおり、和解はその流れに沿ったとも言えそうだ。

　和解は昨年１１月３０日付。訴えなどによると、元従業員の男性は１９７０年から約６年間、同社の堺工場などでガス溶接工として勤務し、退職後に石綿肺などを発症した。

　元従業員は２０１３年１０月に石綿関連疾患の労災認定を受け、同年１２月に７８歳で死亡した。同社は、従業員が業務に関連した病気などで退職後に死亡した場合の補償額を死亡時の年齢別に規定。６７歳以下２１００万円、７２歳以下１１００万円、７７歳以下８００万円、７８歳以上５００万円とし、遺族に５００万円の補償を提示した。

　しかし、遺族側は会社側には安全配慮義務違反があり、十分ではないと訴えた。

(１月１３日　毎日新聞)

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  福井県大野市の寺で僧侶を務めていた同市の男性（６５）が勤務中の事故で障害を負ったとして、国に労災認定を求めた訴訟の第１回口頭弁論が１３日、福井地裁で開かれる。僧侶が労災保険法上の「労働者」に当たるかどうかが争点となる。

　訴状によると、男性は１９７７年から寺に勤務。２０１１年には寺から「給与と賞与」として、年額で計３８６万円を受け取った。翌年４月、檀家（だんか）を接待する酒宴中に寺の石段から転落。脳挫傷などで左半身にまひが残り、精神障害も発症した。

　男性が労災認定を申請したところ、大野労基署は「男性が労働者に該当する」と認めた上で、事故が起きたのは業務中ではなかったとして、労災とは認定しなかった。

　男性はこれを不服として、福井労働局に審査を請求。労働局は「宗教上の儀式、布教等に従事し、労災保険法上の労働者ではない」として、請求を棄却。僧侶が労働者に当たるかどうかについて、行政機関の判断が分かれる結果となった。その後、厚生労働省労働保険審査会も「事業主の指揮命令下で勤務し、その対価として賃金を受けていたとは認められない」として、請求を棄却した。

　男性は「僧の職務は寺の指示に基づいており（住職との間で）使用従属関係があった。事故当日の接待は寺の公式的な行事で、業務による負傷だった」と主張している。

　１９５２年の労働省（現厚労省）通達では、労働契約に基づき、労務を提供して賃金を受ける人を「労働者」と定義し、給与を受けずに宗教上の儀式などに従事する人は「労働者ではない」と規定。奉仕や修行の信念に基づいて勤務し、報酬を受ける場合は、個々の事情に即して判断するとしている。

　男性の弁護士によると、僧侶が労働者と認められた判例はあるという。

(１月１２日　中日新聞)